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2013年要读的十本书——温州三中四位校级领导的推荐

来源: 发布时间:2013年01月15日 | 点击数: | 【字体: 绝对不允许商家自行处置
 

《蛙》—— 莫言

小说题目《蛙》,一定程度上暗示了小说的主题。按照小说中的解释,“蛙”与“娃”、“娲”同音,人类的始祖是一只大母蛙,女娲造人是多子的象征,“蛙”是高密东北乡的图腾。所以《蛙》的命名意味着“娃”的实质,这就与小说的计划生育“人口运动”“接轨”了。姑姑晚年忏悔心理的一个象征,因为自己在“计生”运动中毁掉了2800个孩子的生命,小说中有一段颇为壮观的具有明显象征意义的描述,姑姑晚上被千万只青蛙围追堵截、使姑姑失魂落魄、荒不择路、狼狈惊恐不堪,令人毛骨悚然。

 

《人如其读》—— 赵武平

书的题目中的一个“读”字,点明了书的性质,然而,这读不是杂乱无章的读,而是杂而有度,被“书”紧紧地聚拢在一起。“读”字统领全书,举凡见闻、翻译、掌故、访问、感想等等,皆由书而起,因书而生,为书而写,般般不离书也。读中有物、有理、有序、有故、有神,果然是一副爱书人的笔墨。

 

《白鹿原》——陈忠实

《白鹿原》这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目……大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

 

《乡关何处》——野夫

千回百转,长歌当哭

命运从来都是不由自主的,况乎身在江湖。

那些失散的亲友故人,那些漫漶风化的人间故事,都在暗夜里鞭策人们几近麻木的神经。

野夫的散文基本都是写实的,他将诗歌的语言节奏浸入散文,伤痛惨烈、泣血哀歌是其文字的表征。……”对此,我的解释是:“楚辞的瑰丽想象”着眼的不是虚实,而是一种美学风格,乃至一种文化类型,即巫楚文化。

 

《读史阅世六十年》——何炳棣

作者何炳棣于1944年考取清华第六届留美公费生,自完成美国哥伦比亚大学英国史博士学位之后,即长期从事中国史的研究工作。他是见证二战后西方中国学(china studies)勃兴的第一代中国学人,又被西方中国学界公认为中坚人物之一。《读史阅世六十年》是何氏的回忆亲撰,内中并附有私人信札和学术评估密件,详述过去60多年“读史阅世”的心得体会。何氏半个多世纪的亲见亲闻,弥足珍贵。畅读《读史阅世六十年》,不仅可吸收何氏生平积累的治史心得,更可从他艰忍自强的性格和天生异禀的记忆力:特别有关三四十年代清华和西南联大的师友和校风:重新体会中国过去百年的风云变幻。这确是一部启人深思的著作。

 

《寻找有意义的教育》——蔡朝阳

  所谓的危机,包含两个层面的意思,一是传统价值观的破产,学校教育丧失原有的公信力,因为你在这里听到的主流教育观念和价值标准,与当下现实相距遥远。教育机构丧失了对教育的理想和追求,学生在多年应试摧折之下丧失求知的好奇。而作为学生,首先对教师丧失了全部的尊敬。因为教育机构的投机主义,有什么理由要求学生给予尊重呢?其次失去了对知识真理的敬畏,剩下的多是拜金和对权势的依附。第二个层面则是民众信心的崩溃。

  教师群体的聪明才智没有被用来追求那些引起我们永恒的好奇与敬畏的知识与智慧,却用来做扼杀学生独立思考与个体觉醒的凶器,教育就这样沦为彻底的应试。

  所谓的意义,就是你能否在你的工作中,找到你自己,能否享受你的工作、你的生活。

    ——这是蔡朝阳在书中告诉我们的。

 

《伊斯坦布尔》—— 帕慕克土耳其

    《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》是奥尔罕·帕慕克的回忆录,既是一部个人成长的历史,也书写了伊斯坦布尔这个城市特有的忧伤。 帕慕克1952年出生于伊斯坦布尔一个中产阶级家庭,住在伊斯坦布尔市中心的“帕慕克公寓”里,这个城市曾经的辉煌雄壮和今日的穷困潦倒、孤独尴尬(位于东西方的缝隙之中)的反差及因此而产生的“呼愁”(一种属于城市的而非个人的忧伤)渗入他的家庭,他的心灵。 “我”这个青年艺术家忧伤的形象,正是伊斯坦布尔这个城市的肖像。他所感受到的“呼愁”足以打动每一位读到这部作品的人,也再一次唤起我们对这个世界的思考。我们终于明白,将个人记忆和土耳其文明的历史融和在一起的,是作者的深切之爱。

 

《万物静默如谜》—— 辛波斯卡波兰

    一九九六年获得诺贝尔文学奖,是文学史上第三位获奖女诗人。一九二三年生于波兰小镇布宁。她擅长以幽默、诗意的口吻描述严肃主题和日常事物,以诗歌回答生活。是波兰最受欢迎的诗人,也是公认为当代最为迷人的诗人之一,享有“诗界莫扎特”的美誉。

  收录辛波斯卡各阶段名作75首,包括激发知名绘本作家幾米创作出《向左走,向右走》的《一见钟情》,收录高中语文教材的《底片》,网上广为流传的《在一颗星星下》《种种可能》等。辛波斯卡的诗取材于日常生活的事物和经验,甲虫、海参、石头、沙粒、天空;安眠药、履历表、衣服;电影、画作、剧场、梦境等等,在她的笔下无不焕发出新的诗意,让人们重新生活认识我们生活中常见的事物。

 

《幸福的种子》—— 松居直日本

作者松居直先生,接触图画书已有四十多年,他认为图画书没有什么用途,只是用来让孩子感受快乐,他念图画书给孩子听,编快乐的书给孩子看,也从孩子快乐的脸上印证他的想法。现在,透过他的书,送给所有父母这颗″幸福的种子″

书里清楚记载了什么是幸福。重要的是,父母要用自己的嘴、自己的声音,告诉孩子书里所写的事情,这比起让孩子自己看更有意义。
  幸福,就是使人幸福,带给别人快乐;只有父母能带给孩子快乐,使孩子幸福。这样的父母才算得土是真正的成年人。


 《哲学  科学  常识》—— 陈嘉映

一本像惊险小说一样刺激、好看的哲学著作哲学一开始是要寻求真理,理解我们置身其中的世界。哲学理论的“道理“从常识(或常情)而来,并对它们加以组织,成为连贯的道理系统,哲学家们在用自然语言构筑理论体系,相信他们能以此解释所有的现象。反观哲学,几千年来所有寻求普适的努力都归于失败,这也许恰恰是因为哲学是如此仰赖常识(常情)的缘故,哲学体系是在常情与自然概念的基础上展开的。科学家就有所不同了,他们先是把日常经验归约为“实验”,并用精确严密的定义塑造一门新的逻辑——数学语言,这门语言超出了纷繁多样的生活世界,也正因如此,一个具有强大解释力的普适的理论体系才真正成为可能。